?

Log in

Jonah the conlanger [entries|archive|friends|userinfo]
Jonah the conlanger

[ профиль | journal userinfo ]
[ архив | journal archive ]

[sticky post] меня зовут Иона [Jan. 23rd, 2013|12:00 am]
Jonah the conlanger
[Tags|]

Привет! Меня зовут Иона.
Я живу в Москве, гуляю, думаю, верю, восхищаюсь, учусь, читаю, открываю, сочиняю.
Пишите мне на me@jonah.ru.

Link1 comment|Leave a comment

тайна любви крестьянина [Aug. 12th, 2016|10:20 am]
Jonah the conlanger
[Tags|, ]

А главное, чего не выразить словом и чего никогда не поймут эти чесучовые писари, — кто же захочет работать, а может, и жить на земле, если осквернится сама Тайна любви — тысячелетняя, безотчётная, как тайна пола? Тайна любви крестьянина к своему полю, к своей яблоне, к своей корове, к своему улью, к своему шелесту на своём кукурузном поле, к своим виноградным гроздьям, раздавленным своими ногами в своей давильне. И пусть это вино потом расхлещет и расхлебает Сандро со своими прощелыгами, да Тайна-то останется с ним, её-то они никак не расхлещут и не расхлебают.

И если он выручает деньги за свой скот или табак, так тут дело не только в деньгах, которые тоже нужны в хозяйстве, а дело в том, что и на самих этих деньгах, чего никак не поймут все эти чесучовые грамотеи, на самих этих деньгах лежит сладкое колдовство Тайны, и, может, тем они и хороши, что, щупая их, всегда можно прикоснуться к Тайне.

А то, что в колхозе обещают зажиточную жизнь, так это вполне может быть, если всё же и коровники вовремя построить, и к ферме приставить знающих людей, и землю вовремя обработать… И всё же все это будет не то и даже как бы ни к чему, потому что случится осквернение Тайны, точно так же, как если бы по наряду бригадира тебе было определено, когда ложиться со своей женой и сколько с нею спать, да ещё он, бригадир, в особую щёлочку присматривал бы, как ты там усердствуешь, как они говорят, на благо отечества (доверяй, но проверяй), а потом выговаривал бы при всех или, что еще противней, благодарил бы тебя от имени трудящихся всех стран. И недаром поговаривают, мол, подождите, пока коз да коров обобщают, а там и жён ваших обобщат, будете спать, говорят, всем селом в одной казарме под одним стометровым одеялом.

И хотя, наверное, это сказка, но крестьяне её правильно поняли, потому что не в самой жене дело, а дело в живом хозяйстве, которое любишь и с которым, как с женой, связан Тайной.

И подобно тому, как никто не ложится с женой с заносчивой мыслью догнать и перегнать по населению другое село, а то и город, крестьянину, который выходит в поле, и в голову не приходит с кем-то там состязаться, словно это скачки, или стрельбище, или ещё какие-нибудь праздничные игры.

И тем более никому в голову не приходит, что он, выворачивая плугом землю, помогает каким-то там китайцам или африканцам. Да и как можно помогать чужим, незнакомым людям? Может, они-то как раз против тебя что-то задумали, а ты ещё и помогаешь им. Ведь не влезешь к ним в голову, не узнаешь, чего они там задумали против тебя?!

А то, что в некоторых долинных колхозах молодёжь в самом деле состязается, чтобы получить в награду патефончик или ещё что-нибудь в этом роде, так это ни о чём не говорит.

Настоящего крестьянина такие ребяческие награды не могут заставить хорошо работать, потому что нельзя Тайну превратить в Игру. Игра связана с праздничным азартом и проходит вместе с ним, а Тайна связана с жизнью, и может, вместе с жизнью она покидает крестьянина, а то, может, он уносит её с собой на тот свет, чтобы и там она его тешила, если вообще есть тот самый свет.

(Фазиль Искандер "Сандро из Чегема", глава "История молельного дерева")
LinkLeave a comment

спасибо вам, Фазиль [Aug. 1st, 2016|05:23 am]
Jonah the conlanger
[Tags|, ]

Как раз на днях прикинул, что из ныне здравствующих прозаиков я могу и люблю читать одного Искандера.
Вот и выравнялся счёт...

Ум и мудрость. Ум — это когда мы самым лучшим образом разрешаем ту или иную жизненную задачу. Мудрость обязательно сопрягает разрешение данной жизненной задачи с другими жизненными задачами, находящимися с этой задачей в обозримой связи. Поэтому мудрость часто пренебрегает самым лучшим решением данной задачи ради чувства справедливости по отношению к другим задачам. Умное решение может быть и безнравственным. Мудрое — не может быть безнравственным. Ум — разит. Мудрость — утоляет. Мудрость — это ум, настоянный на совести. Такой коктейль многим не только не по плечу, но и не по нутру.
(Стоянка человека)
Link1 comment|Leave a comment

Saĥarov en Mitavo [Mar. 2nd, 2016|01:28 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|, ]

Aŭdinte dum unu el esperantistaj kunvenoj, ke en Mitavo grupo de idistoj preparas en tago de rememoro de Luther grandan propagandon de Ido, mi decidis fari vojaĝon en tiun urbon kaj niaflanke ankaŭ ion fari por defendo de nia lingvo. Tiucele mi presigis specialajn foliojn, kie mi mallonge refutis la argumentojn de idistoj kaj avertis la publikon kontraŭ la skismuloj. Veninte en Mitavon, mi ekvidis sur muroj grandajn afiŝojn, kie la idistoj anoncis pri aranĝo en tago de Luther de publika loterio je utilo de nova universala lingvo kaj dancvespero kun koncerto. Pri tio ankaŭ estis faritaj anoncoj en lokaj gazetoj. Mi tuj vizitis redakciojn de ĉi tiuj gazetoj kaj petis presigi mian artikolon kontraŭ Ido. Krom tio mi dungis kelke da knaboj kaj komisiis al ili disdoni al ĉiuj preterpasantoj la speciale presitajn refutajn foliojn kaj Ĉefeĉŝlosilojn de Esperanto. Tio estis bona kontraŭvenenaĵo por la idista propagando kaj haltigis disvastiĝon de tiu ĉi infektaĵo. Almenaŭ poste la idistoj tre akre plendis pri tio en siaj malmultaj ĵurnaloj. Post reveno el Mitavo mi faris la 26-an de novembro raporton pri mia vojaĝo en kunveno de peterburgaj esperantistoj, atentigante ilin pri ĉi tiu nesto de niaj skismuloj. Kiel iniciatinto kaj ĉefo de la idista propagando en Mitavo estis luterana pastro Roze, aŭtoro de Ida lernolibro. Por plua batalo kun li mi donis komisie al ĉiuj mitavaj liberejoj lernolibrojn kaj vortarojn de Esperanto. Resulte de samtempa propagando de du internaciaj lingvoj en Mitavo poste preskaŭ ĉesiĝis iu ajn intereso al nia problemo, videble la publiko decidis atendi, kiu venkos en nia interfrata batalo.

Aleksandr Saĥarov. Rememoroj de centprocenta esperantisto. Moskvo: Impeto, 1993. P117—118
LinkLeave a comment

выставка про машинопись [Jan. 5th, 2016|06:44 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|]

Выставка «200 ударов в минуту» в Музее соверменного искусста — интересная!
Сами машинки, авторские руко(машино)писи, самиздат, копирка Льва Толстого...

Мне больше всего понравились:
машинки для слепых,
МПК-1 для печатанья на чертеже,
Blickendorf 7 (1910-1912!) со сменным шрифтом и всего тремя рядами клавиш (цифры и пунктуация — третим регистром на буквенных клавишах!)

Бродский и Галич печатали с Ё (если только они сами печатали, кстати Ё на советских машинка справа от Ю).
А у Пастернака везде "мятель" исправлено от руки на "метель" (диктовал?).
А Андрей Платонов в рукописной вставке на одной странице писал букву Т тремя разными способами...

Инсталяция с оригиналом, 1-й, 2-й, 3-й, и 4-й копиями (в машинописи, видео и звуке) остроумна.

(Что Cc: в электронной почте это carbon copy, я если и знал, то успел забыть)

Очень понравились авторские самодельные книги (сам напечатал, сам переплёл, сам украсил). Продолжение традиции рукописной книги!

А ещё для меня загадка, почему у всех (насколько я знаю) машинок что кириллических, что латинических шрифт с засечками. Ведь это (особенно на второй-третьей копии) делает буквы ещё менее различимыми.

И лингвистический опрос:

Как вы говорите?

пишущая машинка
4(36.4%)
печатная машинка
4(36.4%)
машинка
3(27.3%)

На ней

пишут
0(0.0%)
печатают
5(100.0%)

Вы это делали

много и всерьёз
2(40.0%)
один-два раза
1(20.0%)
как-то раз баловался
2(40.0%)
ни разу в жизни
0(0.0%)


PS Выставка продлится до 13 марта, а до 10 января у них бесплатный вход.
LinkLeave a comment

будильник и шарик [Dec. 30th, 2015|08:45 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|, ]

Десятый московский фестиваль языков прошёл в РГГУ на Миусской площади

Всего было представлено 66 языков.
Из них:
индоевропейских 36
финно-угорских 8
семитских 4: арабский, иврит (+лекция «Уникальная судьба иврита»), мальтийский, сабейский
тюркских 3: татарский, турецкий, чувашский
сино-тибетских 2: китайский, тибетский
из других семей/вне семей: баскский, грузинский, древнеегипетский, коса, майя, монгольский, рапануи, юкагирский, японский
смешанный 1: руссенорск
жестовый 1: русский жестовый
конлангов 2: токипона, эсперанто (+лекция «Путешествие в страну Эсперантиду») +лекция «Философский язык Джона Уилкинса»

Открытие
Новшество этого года: представляемые языки были сгруппированы не по генетическому и не по географическому принципу, а по тому, сколько раз они уже представлялись на фестивалях.
Хорошая идея и отвечает юбилейности. А ещё все выходили на сцену с гелиевыми шариками (у каждой группы свой цвет). Но лекции всё равно были в конце.

род-Уилкинс-токипона-тибетский-эрзянскийCollapse )


Концерт на закрытии
Мне в этот раз понравились: Янь Мяо с песней 我爱你中国 и группа Melomel с фолком французских регионов.



Потом (затянутая!) речь Директора фестиваля, какие мы все молодцы, вручение дипломов. В этом году к диплому прилагался юбилейный значок (как я потом заметил, с досадной ошибкой, впрочем, его  коллекционную ценность это только повышает!).
В конце традиционная многоязычная «Замыкая круг...». В этом году впервые участвовал в ней на сцене.

По организации: всё что было нужно мне, было хорошо (правда программка как всегда неудобная, но я как обычно составил себе маршрут накануне ночью по программке с сайта).
В здании РГГУ я уже ориентируюсь (стрелки вроде были, но я на них не смотрел). Были какие-то хитрые аудитории, куда можно было попасть только кружным путём, но мне туда, к счастью, и не надо было.

Особое спасибо всем, кто устраивал учительскую чайную! У вас как всегда уютно и вкусно! Вы даёте силу!

(Отзывы: на сайте фестиваля, polenadisto, katty-12345678. Фотографии во Вконтакте: всякие, открытие, занятия, кулуары, закрытие, Дарьи Моргуновой, «Всё об эсперанто»)

Link7 comments|Leave a comment

программирование — вторая грамотность [Dec. 28th, 2015|12:04 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|, , ]

Однако уже сейчас видно то время, когда ЭВМ, создаваемые в десятках миллионов экземпляров, будут нашими верными и понятливыми партнёрами во всех уголках Земли и в каждом виде нашей деятельности.
К этому времени программирование, то есть способность выразить любой «правильный» процесс средствами, доступными для передачи машине, станет второй грамотностью каждого образовнанного человека.

(Ершов А., Звенигородский Г. Зачем надо уметь программировать? // Квант, 1979, №9. С. 48)

Интересно, что если искать происхождение выражения "программирование — вторая грамотность", то говорят, что так назвал своё выступление на 3-й Всемирной конференции IFIP и ЮНЕСКО (1981 год, Лозанна) Андрей Петрович Ершов. Автор (Ершов) тот же, но статья в Кванте вышла на два года раньше!

(Приятно быть ровесником любимой идеи.)

LinkLeave a comment

секли, теперь смеются [Dec. 25th, 2015|07:02 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|, , ]

В Корсаковском посту живёт ссыльнокаторжный Алтухов, старик лет 60 или больше, который убегает таким образом: берёт кусок хлеба, запирает свою избу и, отойдя от поста не больше как на полверсты, садится на  гору и смотрит на тайгу, на море и на небо; посидев так три дня, он возвращается домой, берёт провизию и опять идёт на гору... Прежде его секли, теперь же над этими его побегами только смеются.
(Чехов "Остров Сахалин")
LinkLeave a comment

тремя годами раньше [Dec. 3rd, 2015|10:47 am]
Jonah the conlanger
[Tags|, ]

Интересна также семья Жакомини: отец, ходивший когда-то шкипером в Чёрном море, его жена и сын. Все трое в 1878 году были преданы в г. Николаеве военно-полевому суду за убийство и осуждены, как они сами уверяют, невинно. Старуха и сын уже отбыли каторгу, а старик Карп Николаевич, 66 лет, все ещё каторжный. Они держат лавочку, и в комнатах у них очень прилично, лучше даже, чем у ново-михайловского богача Потёмкина. Старики Жакомини шли на Сахалин сухим путём, через Сибирь, а сын морем, и сын прибыл на место тремя годами раньше. Разница огромная. Если послушать старика, то становится страшно. Каких ужасов нагляделся и чего только он не вынес, пока его судили, мытарили по тюрьмам и потом три года тащили через Сибирь; на пути его дочь, девушка, которая пошла добровольно за отцом и матерью на каторгу, умерла от изнурения, а судно, которое везло его и старуху в Корсаковск, около Мауки потерпело аварию. Старик рассказывает все это, а старуха плачет. «Ну, да что! — говорит старик, махнув рукой. — Значит, Богу так угодно».

(Чехов, "Остров Сахалин", выделение моё — jonah3)

Думаю понятно, что "морем" это через Суэцкий канал или даже вокруг Африки.
LinkLeave a comment

υἱοὶ θεου̃ κληθήσονται [Nov. 24th, 2015|11:35 pm]
Jonah the conlanger
[Tags|, , ]

μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ θεου̃ κληθήσονται
Блаженны миротворцы, ибо сынами божьими будут названы.

В мире всегда много такого, за что кто-то кого-то может ненавидеть.
Вопрос в том, кто умножает это количество, а кто делит.

Уже писал и цитировал:
Если человек прекращает раздоры, когда он не прав,
для него будет построен дом в Раю.
Но если он отказывается враждовать, даже если он прав,
дом будет построен для него в наивысшей части Рая.
(
Хадис)
LinkLeave a comment

остерегайтесь умных вещей! [Nov. 20th, 2015|01:09 am]
Jonah the conlanger
[Tags|]

Обязательным условием рабовладения является ограничение интеллектуальной жизни рабов. Так что если вы по-прежнему хотите пользоваться вещами, смотрите чтобы они не были слишком умными.
LinkLeave a comment

כי גופה הוא [Nov. 14th, 2015|01:57 am]
Jonah the conlanger
[Tags|]

Замечательно, что любимая формула сторонников права матери убить своего неродившегося ребёнка «Женщина может делать со своим телом, что хочет» так похожа на библейскую формулу, объясняющую право хозяина бить своего раба:  ибо это его серебро. (Исх 21:21)
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]